शख्सियत द्वित्व की, छलांग अद्वैत की
वे कहते जावे हैं - 'हैरत में हूँ निःशब्द हूँ क्या कहूं !'
सयाने जानते हैं सूचना में है सो कहने से पहले बूझते है
ऊर्जावान तत्व प्रवाहशील
आत्मतत्व है जल्वत, सो कहते जावे हैं -
जीवनदाता पानी रे पानी तेरो रंग कैसा रे!
जामे मिल जावे लगे उसई जैसा रे...।
बिलकुल शक्तिपुंज जैसा रे
और कहे हैं ! हरी बोल !
अद्वैत से जब जन्मे और द्वित में आये तो
देह अलग अलग मति अलग अलग
द्वित्व कहें तो एक की नजर में सामने वाला
एक पक्ष यानी एक समूह
ऐसे में देह समूह तो देह प्रथम हुई
प्रथम बोले तो प्राथमिकता
मानव समूह हुआ तो मानव ही प्रथम प्राथमिक
देश तो देश प्रथम , धर्म तो धर्म प्रथम
समूह जब जैसा बना उसी का गान सुनाई देवेगा
अपने ही समूह की आवाज और धड़कन
उसई की पूजा उसई के संस्कार
दिखाई देवे, कहाई, और सुनाई देवे है ....।
यही राजनीती में देखा यही धर्मनीति में
समस्या खड़ी दल-समूह बदलते ही
जैसे दिखना सुनना कहना सब बंद.....
द्वित अजूबा नहीं निहायत प्राकृतिक होवे है ....
परदेसियों की बोली भाषा होव है ....पर
परदेस की आवाज ही कहाँ सुनाई देवे है ... ?
सुन भी लें तो , समझ न आवे है !
सहजता खोयी गई स्वीकृति के आभाव में
पूरी की पूरी जन्मी घटनाये ही , मानोअजूबा लागे है ....।
ऐसे समूह बदलते ही, समस्या खड़ी होवे है
अगले का कछु कहा अब सुनाई न देवे है ...
दिखाई न देवे .....छूना तो नामुमकिन भया .....
द्वित्व में ये इन्द्रियां भी अपने ही समूह में काम करे हैं
आप्रेसन करवा देखा परदेसी को गैर-एलिमेंट जान
मुई ये देह भी त्याग देवे है ...
ऐसे में इसी द्वित्व के साथ मजबूर हो
एक भक्त ने अपने भगवान् को ऐसा अनकहा कहा
एक प्रेमी ने अपनी प्रेमिका को बेबूझ ही कह डाला
तो ; प्रेमिका ने अपने प्रेमी को कुछ ऐसन कहा
सालों साथ रह लगा के सच्ची में !
सम्बन्ध-जगत .. द्वित्व संग बेबूझ होवे है ....।
ऐसे में , समूचे मृतजगत वासियों ने
पूरे अमृत-जगत को ही बेबूझ कहा,
और भी कहा-
-'जितना भी कहता जाता हूँ तुम अनकहे ही रहते हो '
तो; आगे सुनें , ऐसे में द्वित्व जगत में
आत्मा को भी हम हिलते डुलते प्राणी
महामूर्ख नजर आये जब आत्मा को महामूर्ख नजर आये तो
परमात्मा .....! हाँ अब आप कल्पना कर सके हैं !
द्वित्व में अद्वैती महाधामवासी हमको कैसे देखे है ....।
हाँ तो! उसके मुस्कराने का अर्थ समझ आया के नहीं !
